About IRATTAI THIRUPPATH TEMPLE
In this sthalam, a munivar (rishi) named “Athreya Suprabha rishi”, started and maintained a yaaga saali (place where yaagam is done). When he was cleaning the yaaga salai, he found out a bright Tarasu (equilibrium measuring instrument) and Bow. On touching those two, it Changed into a beautiful men and a women. They both explained him that they were changed into the tarasu and the bow because of the sabham, given by Kuberan it will end only if they are touched by Suprabha rishi. And after explaining this, they both got sabha vimocchan and got paramapadha mukthi.
Since, the tarasu (or otherwise named as “Thulaam”) and bow (otherwise called as “Vil”) both of tem got the vimocchan and went to paramapadham, this sthalam is named as “Thulam Vil Mangalam” and as the years passed the name changed to “Tholai villi Mangalam”.
The sthala Emperumaan explains and thinks that all the humans and all other living and non living things should lead their lives in an happy way, the perumal gives his seva both in Nindra and Veetrirundha thirukkolam.
Vil (Bow) is the other resemblance of Yaegapathini (good character) Character of Human. Sri Rama, who is considered to be the kind of person who loved only his wife Sita piratti, was popularly named as “Yaegapatthini Vridhan”. Having this kind of character only, he could able to life the Shiva dhanush (Vil (or) bow) and able to kill Kakkasuran, vaali and Ravanan.
Tarasu (Measuring Instrument), which has two hands equally measures both the items kept on it. Out good and bad characters and activities are calculated and according to that, we are given the destiny.
This sthala perumal gave his prathyaksham for Indiran, Vaayu bhagavan and Varuna bhagavan. To live, we need to inhale the air and the air is Vaayu bhagavan and other necessary thing is water and it is varunan and the green land is Indiran. By giving the prathyaksham to these three, Emperumaan equalises them and explains to the the world how important and essential they are.
Kumudham means Dharbai Pul (Dharbai is one kind of Grass). Since, in this sthalam, the Yaagam was done, this sthala Vimaanam is called “Kumudha Vimaanam”.
This entire world becomes so fresh and gives the Vegetation only because of the Rain that is coming down to the earth. Because of this, the Sthala pushkkarani is Varuna theertham.
For the Bow (Vil) getting into action, two things are necessary. One is the arrow and another one is ther person who perform the action on the Bow. And the person who is performing this action is Sri Srinivasa perumal, who is the whole structure of Good habits and thinking and giving his seva in Nindra Thirukkolam and along the sides are two pirattiyaars are found.
A persons expression of Love, his kind nature and the bhakti is expressed through his eyes. So, the bhaktas who live in a good way and lead their lives in the Dharma way to achieve Sriman Narayanan’s Thiruvadi, Emperumaan, gives his seva as “Senthamarai Kannan” and as Aravindha Lochanar along with Karuthandangi Naachiyaar. Dharma Tarasu has two plates, which stands in equal to one another, likewise the Emperumaan and Thaayar are found to be equal and giving the Veetrirundha seva.
Since, both of this sthalam are found along the Tamirabarani river, how rivers flow in different direction, but when they mix together they are treated as the same, like wise even though there are two sthalams, these two are considered to be one divyadesam.
திருத்தல வரலாறு:
கதவர்பிரான் திருக்ககாயிலில் ோகம் செய்து மனநிளறவுடன் வாழ்ந்து வந்த சுப்ரபர், தினப்படி திருக்ககாயிலின் அருகில் அளமந்திருந்த திருக்குைத்தில் இருந்து தாமளர மலர்களை பறித்து, அவற்ளற மாளலோகத் சதாடுத்து கதவர்பிரானுக்குச் சூட்டி மகிழ்ந்தார். நம் ளகோல் மலர்களைப் பறித்து மாளலோகத் சதாடுத்து இளறவனுக்குச் சூடிபார்க்கும் கபாது கிளடக்கும் மகிழ்ச்சிக்கும், மன நிளறவிற்கும் அைகவ இல்ளலதான். அத்தளகே மனநிளறவுடன் தன் கவளலகளை, சுவாமி ளகங்கர்ேங்களை அன்றாடம் செய்து வந்து சகாண்டிருந்தார் சுப்ரபர். தனக்கு மாளல சூட்டி வணங்கும் சுப்ரபரின் பக்தியில் மனம் மகிழ்ந்த கதவர்பிரான், அவர் நாள்கதாறும் எங்கிருந்து தனக்கு மலர் மாளல சகாண்டுவந்து அணிவிக்கிறார் என்பளத அறிே ஆளெசகாண்டு, முனிவர் சபருமான் கதாட்டத்தில் உள்ை சபாய்ளகக்கு செல்லும் கநரம் பார்த்து அவளரப் பின்சதாடர்ந்தார்.
அங்கு வந்த கதவர்பிரான், அந்தப் சபாய்ளகயின் வைளமளேயும், பசுளமளேயும், குளிர்ச்சிோன கதாற்றப் சபாலிவும் கண்டு, முனிவளர சநருங்கி அவரிடம், “முனிவகர, இந்த இடம் மிகவும் குளிர்ச்சி மிகுந்ததாகவும், மலர்கள் நிளறந்த இடமாகவும் இருக்கிறது, இங்குள்ை மலர்களைப் சபாழியும் மரங்களின் மீது மலே மளலயில் இருந்து வீசுகின்ற சதன்றல் தவழ்ந்கதாடுகிறது. இந்த இடம் என் மனதிற்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒன்றாகிவிட்டது, அதனால் இந்த சுகந்தமான சபாய்ளகயின் களரயிகலகே நான் வாெம் செய்ே விரும்புகிகறன், உமது ோகொளலயில் கதவநாதனாகவும், இந்தத் தூய்ளமோன தடாகத்தில் அரவிந்தகலாெனாகவும் குடியிருக்கப் கபாகிகறன். இன்றிலிருந்து தடாகங்களின் களரகோரம் அளமந்துள்ை எனக்கும், எனக்குத் சதற்குப் பக்கமாக அளமந்துள்ை கதவர்பிராளனயும் தாமளர மலர்கைால் பூளெ செய்வீர்கைாக”, என்று சுப்ரப முனிவரிடம் கூறி அருளினார். அதுமுதல் இரட்ளட திருப்பதியில் அளமந்துள்ை இரண்டு திருமாலுக்கும் தாமளர மலர்கைால் அன்றாடம் அர்ச்ெளன செய்து இளறவனடி கெர்ந்தார் சுப்ரப முனிவர்.
அரவிந்த கலாெனர் அஸ்வினி கதவர்களுக்கு வரம் அளித்த வரலாறு:
முன்சனாரு காலத்தில் அஸ்வினி கதவர்கள் என இருவர் வாழ்ந்து வந்தனர். அவர்கள் மக்களுக்கு ளவத்திேம் செய்து வாழ்ந்து வந்தனர். அவர்கள் பிரம்மகதவனிடம் சென்று, “உலகில் செய்ேப்படும் கவள்விகளிலும், ோகங்களிலும் இருந்து கதவர்களுக்கு கிளடப்பதுகபால எங்களுக்கும் பங்கு கவண்டும்” எனக் ககட்டனர். மக்களுக்கு ளவத்திேம் செய்யும் நீங்கள், உங்களுக்கும் ோகத்தில் பாகம் கவண்டும் என்று விரும்பினால் பூகலாகத்திற்குச் சென்று அங்கு திருத்சதாளலவில்லிமங்கலம் என்ற இடத்தில் வாெம் செய்யும் கதவநாதன், அரவிந்தகலாெனர் என்னும் இரண்டு சபருமாளையும் வணங்கி தவமிருக்க, நீங்கள் கவண்டிேது கிளடக்கும், என பிரம்மன் அருளினார்.
அதுகபாலகவ சதாளலவில்லிமங்கலம் வந்த அஸ்வினி கதவர்கள், இத்தல கதவர்பிராளனயும்,
அரவிந்தகலாெனளரயும் மனதார எண்ணி தவமிேற்றினர். அவர்கைது அன்பிற்கும், பக்திக்கும் மனமிரங்கிே சபருமான், அஸ்வினி கதவர்கள் முன் கதான்றி, அவர்களிடம் என்ன வரம் கவண்டும் எனக் ககட்டார். அதற்கு அஸ்வினி கதவர்கள்,”ோகங்களில் இருந்து கதவர்களுக்குக் கிளடப்பது கபால பாகம் எங்களுக்கும் கவண்டும்” எனக் ககட்டனர். உடகன திருமால் கதவர்களைப் பார்த்து இவர்கள் என்மீது சகாண்ட பக்தியின் பலனாக இவர்களுக்கும் இன்றிலிருந்து ோகத்தில் பாகம் தரகவண்டும் எனக் கட்டளை இட்டார். அஸ்வினி கதவர்கள் இருவரும் இங்குள்ை புண்ணிே தீர்த்தத்தில் நீராடி என் மீது தவம் இருந்த காரணத்தால் இன்று முதல் இந்த தீர்த்தம் அஸ்வினி தீர்த்தம் என அளைக்கப்படும்” என்றார் சபருமாள்.
அஸ்வினி தீர்த்த மகிளம:
பல்லாயிரம் ககாடி வருடங்களுக்கு முன்பாக இமேமளலக்குத் சதன் புறமாக, கங்ளக நதிக் களரயில் அகைங்கம் என்ற ஊரில் ெத்திேசீலர் என்பவர் தனது மூன்று பிள்ளைகளுடன் வாழ்ந்து வந்தார். அவர்கள் வன்னிொரன், விபீதகன், சுவர்ணககது என மூன்று கபரும் ஆவர். இதில் விபீதகன் ெரும கநாோல் பாதிக்கப் பட்டிருந்தான். எத்தளனகோ சிகிச்ளெகள் கமற்சகாண்டும் அவனது கநாய் தீர்ந்தபாடில்ளல. அந்த ெமேத்தில் அங்கு வந்த நாரத சபருமானிடம், தனது பிள்ளை விபீதகன் இவ்வாறு கநாோல் அவதிப்பட என்ன காரணம் எனக் ககட்டார். அதற்கு நாரதர், “இவன் தனது முற்பிறவியில் தனது குருவின் பசுளவத் திருடிவிட்டான், அதனால் அவனது குரு தந்த ொபத்தினால், இப்பிறவியில் விபீதகனுக்கு இந்த ெரும கநாய் பீடித்துள்ைது” எனக் கூறினார். கமலும், “தாமிரபரணி நதிக் களரயில் அளமந்துள்ை சதாளலவில்லிமங்கலம் சென்று, அங்குள்ை அஸ்வினி தீர்த்தத்தில் நீராடினால் உன் உடல் உபத்திரவம் தீரும்” எனவும் கூறி அருளினார் நாரதர். அவ்வாகற விபீதகனும் அஸ்வினி தீர்த்தத்தில் நீராடி தனது கநாயிலிருந்து விடுபட்டான். விபீதகன் அங்கககே தங்கி கதவர்பிரானுக்கும், அரவிந்தகலாெனருக்கும் கெளவ புரிந்து முகுந்த சபருமானால் முக்தி சபற்றான்.
இந்தத் திருத்தலமும் வனத்திற்கு நடுவிகலகே அளமந்து மிகவும் அளமதிோன சூழ்நிளலயில் நிறுவப்பட்டுள்ைது. ககாயிலுக்குள்கைகே பசுமாடுகள் வைர்க்கப் படுகின்றன. வனங்களுக்கு இளடயில் திருக்ககாயில் அளமந்துள்ைதால் வீடுகள் அதிகம் இல்லாத காரணத்தால் திருக்ககாயில் சிப்பந்திகளுக்கு திருத்தலத்திற்கு அருகிகலகே வீடுகள் கட்டித் தரப்பட்டுள்ைன. திருக்ககாயிலுக்கு உள்கைகே பூங்காக்கள் அளமக்கப்பட்டு நன்றாகப் பராமரிக்கப்பட்டு வருகின்றன.