Sri Vaikuntanatha (Kallarpiran) Temple
The Prime Deity Lord Vaikuntanathan faces east in standing posture, with Adisesha serving as an umbrella – an unusual presentation as he is always the bed to the Lord Who comfortably lies down on him. The Lord’s Consorts, Vaikuntanayaki and Choranathanayaki dwell in different shrines in the outer praakaram of the sanctum sanctorum. This is quite a big temple and we have to cross several ‘mandapams’ to reach the sanctum. In the ardha mandapam, Sri Kallappiran carrying a mace stands majestically on a golden couch, with his lovely Consorts, Sridevi and Bhudevi, on either side. He is the Lord of Procession. Next to the ardha mandapam is the sanctum sanctorum.
Two legends are associated with this temple. Once an asura by the name Somakan appropriated Lord Brahma’s Creation-secret and Lord Vishnu retrieved it from the demon. Since the Lord came direct from His abode Vaikuntam and agreed to remain here, this place came to be known as Srivaikuntam. Later, Kaaladhushakan, a robber, conducted his robbery after worshipping Vaikuntanathan, and surrendered to Him, half of what he had plundered. He was a Robinhood of those days, looted the rich and helped the poor. Once his men, while engaged in ransacking the palace were caught by the King’s soldiers. They had to identify their leader; when Kaladhushakan came to know about it, he prayed to the Lord of Srivaikuntam, to save him. The Lord appeared before the King as Kaaladhushakan, revealed Himself to the King and counseled him to protect dharma. Having had this Beatific Vision, the King requested the Lord to remain in this place as ‘Kallappiraan’.
A marvelous aspect of this temple is that twice a year, the Sun-god comes direct to worship the Lord! The golden rays of the Sun cross the temple portals, reach the sanctum and bathe the Lord with their splendid light on the sixth day of the Tamil months, Chithrai and Aippasi. Of all the Vishnu temples, such a Sun-worship happens only in Srivaikuntam. The construction of the temple portals is thus a brilliant engineering feat. Nammalvar, has consecrated this Lord in one paasuram, along with the Lords of Thiruppulingudi and Varagunamangai.
ககாமுகன் என்னும் அசுரன், பிரம்மாவிடமிருந்து கவத நூல்களை அபகரித்துச் சென்றான். இதனால் பிரம்மனின் பளடப்புத் சதாழில் பாதிக்கப்பட்டது. பிரம்மா மனம் வருந்தி, மகாவிஷ்ணுளவ மனதில் இருத்தி தாமிரபரணி ஆற்றங்களரயில் தவமிருந்தார். இதளனக் கண்ட சபருமாள், பிரம்மனுக்கு காட்சி தந்தார். பிரம்மனின் கவண்டுதளல ஏற்று ககாமுகாசுரளன அழித்து கவத ொஸ்திரங்களை மீட்டுத் தந்தார். பிரம்மனின் கவண்டுககாளின்படி இங்கககே ளவகுண்டநாதர் என்ற சபேருடன் எழுந்தருளினார். பிரம்மனும் தாமிரபரணி தீர்த்தத்திளன எடுத்து சபருமாளுக்கு அபிகேகம் செய்வித்த காரணத்தாலும், நதிக்களரயில் கலெத்ளத நிறுவிேதாலும் கலெ தீர்த்தம் என அளைக்கப்படுகிறது.
பல வருடங்களுக்கு முன்பு இக்ககாயில் வழிபாடுகளின்றி, பூமிக்குள் புளதயுண்டு கிடந்தது. சுவாமி சிளலயும் ஆற்றங்களரயில் மளறந்திருந்தது. இச்ெமேத்தில், அரண்மளன மாடு, கமய்ச்ெலுக்கு செல்லும் கபாது தினமும், அங்குள்ை ஒரு புற்றின்கமல் பாளல சுரந்துசகாண்டு இருந்தது. இதளன அறிந்த பாண்டிே மன்னன் அந்த இடத்ளத கதாண்டச் செய்தார். அங்கக சுவாமி சிளல இருப்பளதக் கண்டு, புளதயுண்டு கிடந்த திருக்ககாயிளலயும் புனர் நிர்மாணம் செய்து நாள்கதாறும் சபருமாளுக்கு பால் அபிகேகம் செய்வித்தார். பாண்டிே மன்னர் பால் அபிகேகத்திற்கு ஏற்பாடு செய்தளமோல் சபருமாளுக்கு பால் பாண்டி என்ற சபேரும் உண்டானது.ககாமுகன் என்னும் அசுரன், பிரம்மாவிடமிருந்து கவத நூல்களை அபகரித்துச் சென்றான். இதனால் பிரம்மனின் பளடப்புத் சதாழில் பாதிக்கப்பட்டது. பிரம்மா மனம் வருந்தி, மகாவிஷ்ணுளவ மனதில் இருத்தி தாமிரபரணி ஆற்றங்களரயில் தவமிருந்தார். இதளனக் கண்ட சபருமாள், பிரம்மனுக்கு காட்சி தந்தார். பிரம்மனின் கவண்டுதளல ஏற்று ககாமுகாசுரளன அழித்து கவத ொஸ்திரங்களை மீட்டுத் தந்தார். பிரம்மனின் கவண்டுககாளின்படி இங்கககே ளவகுண்டநாதர் என்ற சபேருடன் எழுந்தருளினார். பிரம்மனும் தாமிரபரணி தீர்த்தத்திளன எடுத்து சபருமாளுக்கு அபிகேகம் செய்வித்த காரணத்தாலும், நதிக்களரயில் கலெத்ளத நிறுவிேதாலும் கலெ தீர்த்தம் என அளைக்கப்படுகிறது.
நவதிருப்பதிகளில் முதலாவதாகவும், நவகிரக ஸ்தலங்களில் சூரிே ஸ்தலமாகவும் இந்த ஸ்ரீ கள்ைபிரான் திருக்ககாயில் அளமந்துள்ைது. ஸ்ரீ கள்ைபிரான் சுவாமி ெந்திர விமானத்தின் கீழ் காட்சி தருகிறார். ளகயில் தண்டத்துடனும், ஆதி கெேளனக் குளடோகவும் சகாண்டு நின்ற ககாலத்தில் அருள் பாலிக்கிறார். பிரகாரத்தில் ளவகுந்தவல்லித் தாோர் ென்னதி உள்ைது. சித்திளர மற்றும் ஐப்பசி மாதங்களில், சபௌர்ணமி நாைன்று, சூரிேனின் கதிர்கள் சபருமாளின் பாதத்தில் படும்படி, ககாயிலின் சகாடிமரம், பலிபீடம் அளமக்கப்பட்டுள்ைது. அக்கால கட்டிடக் களலயின் கநர்த்தி இதன் மூலம் நமக்குத் சதரிே வருகிறது.பல வருடங்களுக்கு முன்பு இக்ககாயில் வழிபாடுகளின்றி, பூமிக்குள் புளதயுண்டு கிடந்தது. சுவாமி சிளலயும் ஆற்றங்களரயில் மளறந்திருந்தது. இச்ெமேத்தில், அரண்மளன மாடு, கமய்ச்ெலுக்கு செல்லும் கபாது தினமும், அங்குள்ை ஒரு புற்றின்கமல் பாளல சுரந்துசகாண்டு இருந்தது. இதளன அறிந்த பாண்டிே மன்னன் அந்த இடத்ளத கதாண்டச் செய்தார். அங்கக சுவாமி சிளல இருப்பளதக் கண்டு, புளதயுண்டு கிடந்த திருக்ககாயிளலயும் புனர் நிர்மாணம் செய்து நாள்கதாறும் சபருமாளுக்கு பால் அபிகேகம் செய்வித்தார். பாண்டிே மன்னர் பால் அபிகேகத்திற்கு ஏற்பாடு செய்தளமோல் சபருமாளுக்கு பால் பாண்டி என்ற சபேரும் உண்டானது.ககாமுகன் என்னும் அசுரன், பிரம்மாவிடமிருந்து கவத நூல்களை அபகரித்துச் சென்றான். இதனால் பிரம்மனின் பளடப்புத் சதாழில் பாதிக்கப்பட்டது. பிரம்மா மனம் வருந்தி, மகாவிஷ்ணுளவ மனதில் இருத்தி தாமிரபரணி ஆற்றங்களரயில் தவமிருந்தார். இதளனக் கண்ட சபருமாள், பிரம்மனுக்கு காட்சி தந்தார். பிரம்மனின் கவண்டுதளல ஏற்று ககாமுகாசுரளன அழித்து கவத ொஸ்திரங்களை மீட்டுத் தந்தார். பிரம்மனின் கவண்டுககாளின்படி இங்கககே ளவகுண்டநாதர் என்ற சபேருடன் எழுந்தருளினார். பிரம்மனும் தாமிரபரணி தீர்த்தத்திளன எடுத்து சபருமாளுக்கு அபிகேகம் செய்வித்த காரணத்தாலும், நதிக்களரயில் கலெத்ளத நிறுவிேதாலும் கலெ தீர்த்தம் என அளைக்கப்படுகிறது.
ளவகுண்டநாதப் சபருமாளின் பக்தர் காலதூேகன் என்ற திருடன். இந்த காலதூேகன் பல இடங்களில் திருடிேவற்றில் பாதிளே ககாயில் கெளவக்கும், மீதிளே மக்கள் கெளவக்கும் செலவிட்டான். ஒருமுளற மணப்பளட என்ற ஊரில் அரண்மளனப் சபாருள்களை திருடச்சென்ற கபாது காலதூேகனின் ஆட்கள் அரண்மளன காவலர்களிடம் பிடிபட்டார்கள். அவர்கள் மூலம் காலதூேகனின் இருப்பிடம் அறிந்த காவலர்கள், அவளன சிளற எடுக்கச் சென்றனர். அப்கபாது தாகன திருடன் வடிவில் ளவகுந்தப் சபருமாள் அவர்களுடன் அரண்மளனக்குச் சென்றார். அவளர விொரித்த அரெரிடம், வயிற்றுக்கு இல்லாத குளறதான் திருடிகனன் எனவும், நாட்டில் ஒருவனுக்கு உணவு, சபாருள் பற்றாக்குளற என்றால் அதற்கு, அந்நாட்ளட ஆளும் மன்னன் ெரிோன விதத்தில் அரொைவில்ளல என்றுதான் அர்த்தம். எனகவ தான் திருடிேதற்கு மன்னகன காரணம் என்று ளதரிேமாக கூறினார். இந்தப் புராணத்ளதக் ககட்கும்கபாது, “தனி ஒருவனுக்கு உணவில்ளலசேனில் செகத்திளன அழித்திடுகவாம்” என்ற மகாகவி பாரதியின் வீர முைக்கம்தான் நிளனவுக்கு வருகிறது. இவ்வாறு தன் முன் நின்று ஒரு திருடனால் ளதரிேமாக கபெ முடிோது என்பளத உணர்ந்த மன்னன், வந்திருப்பது சபருமாகை என அறிந்தார். தான் செய்த தவளறயும் உணர்ந்தார். சபருமாள் திருடனது வடிவில் வந்தாலும் அளனவளரயும் மேக்கும் அைகிே கதாற்றத்தில் இருந்த படிோல் அன்று முதல் கள்ைபிரான் என்று அளைக்கப்பட்டார். ளத முதல் நாள் அன்று கள்ைபிராளன 108 கபார்ளவகைால் கபார்த்தி, சகாடிமரத்ளத சுற்றி வந்த பின் பூளெ செய்து, ஒவ்சவாரு கபார்ளவோக எடுத்து அலங்காரத்ளத களலப்பர். 108 திவ்ே கதெங்களிலும் உள்ை அளனத்துப் சபருமாளும் இந்த தினத்தில் கள்ைபிரானாக பக்தர்களுக்கு காட்சி தருவதாக ஐதீகம்.
நம் திருக்ககாயில்களின் சிறப்பம்ெகம உலககம விேக்கும் சிற்ப கவளலப்பாடுகள்தான். இந்த ஸ்ரீ கள்ைபிரான் ககாயிலும் அதற்கு விதி விலக்கல்ல. இக்ககாயில் சிற்பங்களும் நமது கண்ளணயும் கருத்ளதயும் கவருகின்றன. குறிப்பாக, ஆதிகெேளனக் குளடோகக் சகாண்டு கதவிேருடன் காட்சி தரும் சபருமாள், மூவுலகமும் தன்னுள் அடக்கம் என்பளத உணர்த்தும் உலகைந்த சபருமாள், அன்பிற்கும் உண்கடா அளடக்கும் தாழ் என்பளத உணர்த்தும் ராமர் அனுமார் சிற்பம், கணவரின் காலில் இருந்து முள்ளுடன் கெர்த்து வலிளேயும் எடுக்கும் மளனவி, ோழியின் வாலுக்குள்கை ஆஞ்ெகநேர், நம் மீது தாவத் தோராக இருக்கும் வானரம் என, இது கபால ஆயிரம் களதகள் சொல்லும் சிற்பங்கள்.